问：人到中年之后，好多人都要解决信仰问题，我不知道您对宗教是不是有兴趣？

答：对宗教的关注从来就没有停止过。在人的思维活动当中，有一个很大的一个空间是留给信仰用的。你要不用的话，你要不正常的去运用这个空间，或者运用这些信息，他反而会毁你。但它不是一个神的概念，或者说不是一个有神论、无神论的概念，我更愿意说他是一个超理性的思维方式，和高角度俯视自己感性的一个过程。

问：怎么理解？

答：所谓超理性的东西就是他纯感性的时候，他会觉得感性的东西很可怕。后来，你发现一旦宗教碰到他们的时候，他们“啪”马上就会投靠宗教，甭管是什么教，就说明他们自己有一种理性的思维，超理性思维，总是在怀疑自己的感性，就是他自身里面总是在怀疑，或者他们用各种各样的说法在说这种现象，比如说自己命苦，比如通过什么方法可以改变自己的命运，烧香拜佛，迷信一下啊，或者说找到任何一个信仰他们就会信仰。后来，你发现实际上这是一个人超理性的思维需求，每个人都有这种超理性的东西，他闭上眼睛不知道是什么状态，可能是一种无知状态，实际上是一种理性状态，但是身处这种理性状态他会很恐惧，他根本就不知道自己在什么地方。抓到一根稻草，他就会相信它。当然，我这个话肯定不会被教徒、任何的教徒去同意，他们会认为自己是神的儿子，他们可能是这样想，我也觉得他们是神的儿子，我也觉得他们是对的。

问：也就是说其实您并不信任何宗教？就相信自己有掌控自己的能力？

答：不是。人们在孤独的时候，在痛苦的时候特别渴望有人去关注他、关怀他，佛教的“慈悲”，基督教的“爱”，就是这种东西。我发现自己需要慈悲、需要被关爱的时候特别多，生病的时候、不喜欢自己的时候是渴望的。特别是在跟别人发生争执以后，发现自己又没对，又要面子的时候，你会发现自己很讨厌。要是周围有一个庙的话，我会进去磕头，也许我会痛哭一气，然后我就好了。或者我会祈祷一下，我会去寻求拯救一下，或许就相对解脱一段时间。而且这种过程可能需要长期的，比如说像礼拜，为什么有礼拜？为什么有一个庙让你长期去洗礼？其实就是为了让你打理自己情感和思维上的剩余信息。人确实需要这些东西，同时我也特别高兴我在创作，因为在创作过程当中，每写一首歌的时候，好像都会哭一次，好像都会洗礼一次。你从无助到自己被拯救了，然后知道在干嘛，清楚我要写什么了，我自己把情感宣泄干净了，我觉得这个过程是人人都需要的。

问：就是说你并不需要宗教？

答：不对。你这是不是黑就是白的说法。如果一个信仰被营销的话，我觉得这个信仰就不是信仰。所以我不相信，我也不会轻易再被别人左右了。其实我说的非常非常清楚，我已经说的不能再清楚了，也许可能你理解不了，就是人们在需要一种超理性的状态，而人人都有，就像你生命的一条腿一样，它永远在你的身上。你怎么去处理那是你的事了，我怎么处理是我自己的事。

问：我理解，你说的意思我理解，我是说人们一般会问你会信哪一个教，我是说这个意思。就是你不会选择信一个宗教这个意思？

答：我跟你说，当你发现当你看这些书的时候，你会爱上所有的创始人，你会非常欣赏这些人，他们的人格非常非常感动你，从耶稣到释伽牟尼到各种菩萨，当你看到他们故事的时候，你都会被他们感动。他们有强烈的自我牺牲精神，当他们历历在目的时候，当你看到有些人在信仰的时候，他们也在做这些事情的时候，他就会感动你。

问：这种感动会转化为拯救你的力量？

答：对，这肯定是给你加持，等于是给你的创作加持力量。而且等你作完了以后，你等于是给他反加持，你再回馈他们，给他们力量。

问：就是说你不用再刻意的去信某一个东西。

答：又回到我刚才说的问题，这个东西很深，说句实话也许咱们这个岁数的人能够了解，年轻人他们真的不需要有，而且你没有必要强加于他们，他悟到了就会悟了，悟不到没有关系。所以我不想营销的原因就是，因为它不属于强加于别人这种话题，这种信息你自己找到了就是找到了，你找不到的话你没有权利去偏要别人去信。所以我不是一个传教士，我不是任何传教士，我不想给任何人说教。

问：理解。

答：所以我觉得这个东西，你只认识一点就够了，而且这个东西是无止境的需要去反思的，就像你无止境的需要打理，需要洗礼。哪怕你信神，哪怕你信什么，他们都需要，这种思维活动人都是需要的，只不过是你的方式不一样。我有我自己的方式，你是不是有是你自己的事，咱们井水不犯河水。而且，我希望我们能够互助，我也知道很多的教徒都为我祈祷，他们爱我的作品，同时他们也转移到爱我一样，他们在为我祈祷，他们在为我避邪避难。我由心里面能感觉到他们在给我加持的力量。他们相信我会做公平的事，所以他们愿意给我做加持，我相信这种力量是善意的。因为我周围什么样的信仰都有，他们也有说：“你要不信的话，你就会继续受苦。”我就会跟他们说，我说我受苦，我爬起来的时候，我会感谢你，我没爬起来的时候我真的不知道，你让我自己摔倒自己爬起来，我会说这样的话。但是我会按照自己的生活方式去生活。